El parlamento nacional de la Iglesia de Inglaterra, el Sínodo General, votó a favor de expresar solidaridad con los cristianos palestinos y de considerar oficialmente su experiencia, a pesar de las críticas de organizaciones judías. La decisión, adoptada el lunes tras un debate que comenzó el día anterior, prevé la interacción con los documentos de las iglesias palestinas Kairos Palestine y Kairos Palestine II.
Según la declaración de la Iglesia de Inglaterra, la propuesta fue aprobada para manifestar solidaridad con los cristianos palestinos, «con sus compatriotas palestinos en la resistencia no violenta a la ocupación en curso» y «reafirmar nuestro compromiso con el diálogo interreligioso, incluido el diálogo cristiano-judío».
El documento Kairos Palestine, publicado en 2009, contenía descripciones de la experiencia de los cristianos en la ocupada Cisjordania y en Gaza, así como un llamado al cese de la ocupación israelí. «Nuestra presencia en esta tierra, como cristianos y musulmanes palestinos, no es accidental, sino profundamente arraigada en la historia y la geografía de esta tierra, que resuena con la conexión de cualquier otro pueblo con la tierra en la que vive», señala Kairos Palestine. «Occidente intentó compensar lo que los judíos sufrieron en los países de Europa, pero lo hizo a nuestra costa y en nuestra tierra. Intentaron corregir una injusticia, y el resultado fue una nueva injusticia», añade el documento.
En 2025, el colectivo publicó un nuevo documento titulado Kairos Palestine II – Momento de la verdad: Fe en tiempos de genocidio. En él, la guerra de Israel en Gaza es calificada por los autores del documento como «guerra genocida» y se mencionan los continuos ataques tanto de las fuerzas israelíes como de los colonos en el territorio palestino ocupado. «A la luz de todo esto, debemos llamar a las cosas por su nombre: Israel es una entidad colonial, de colonos y exclusiva, construida sobre el desplazamiento de la población nativa y su reemplazo por nuevos colonos», señala el documento.
Reacción y crítica
Durante los debates, los documentos generaron críticas por los términos utilizados para describir las acciones de Israel. Respondiendo a los comentarios, Ven Stewart Fife, archidiácono de West Cumberland en el Diócesis de Carlisle, quien abrió los debates el domingo, reconoció que algunos términos son «complicados», pero enfatizó que fueron redactados tras la guerra en Gaza. «Si el lenguaje es complicado, proviene de un lugar de trauma profundo», afirmó. «¿Les diríamos en otras circunstancias a quienes han sufrido trauma: ‘No pueden usar este lenguaje; están equivocados; no es verdad?’ ¿No aceptaríamos su testimonio y trataríamos de entender? Eso es lo que esta propuesta pide», declaró Fife.
Según el Ministerio de Salud de Gaza, desde octubre de 2023, al menos 73.250 personas han muerto durante la guerra en Gaza y otras 173.751 han resultado heridas.
Tras la aprobación de la propuesta, una declaración abierta titulada «Declaración cristiana contra Kairos II», que hasta el viernes había sido firmada por 1.877 personas, pidió a las iglesias que rechazaran el documento. Fue encabezada por Reagan King, pastor de la Iglesia del Ángel en Islington (Londres). En la carta se afirma: «Estamos convencidos de que Kairos II no sirve a los intereses de los cristianos palestinos y solo obstaculiza la causa de la paz». Los autores también declararon que el documento, en su opinión, acusa injustamente a Israel de genocidio.
El año pasado, una comisión de la Organización de las Naciones Unidas concluyó que las autoridades y fuerzas israelíes cometieron actos de genocidio en Gaza, según lo definido por la Convención de la ONU sobre el Genocidio de 1948, incluyendo asesinatos y la destrucción de la vida palestina en el territorio asediado.
El gran rabino de Gran Bretaña, Ephraim Mirvis, también condenó la decisión del Sínodo de interactuar con el documento Kairos II. Declaró que el documento contiene afirmaciones falsas, utiliza una retórica extremista y no fomenta el diálogo. Según Mirvis, Kairos II simplifica uno de los conflictos más complejos del mundo en una narrativa distorsionada que solo perjudica la causa de la paz.
Posición de la arzobispo
La arzobispo de Canterbury, Sarah Mullally, dijo al Sínodo que familiarizarse con la experiencia de los cristianos palestinos, expuesta en el documento, no significa que la Iglesia esté de acuerdo con todas sus afirmaciones. «La urgencia de la situación en Tierra Santa nos exige conversaciones difíciles», afirmó. «Debemos escuchar lo que es difícil de oír y arriesgarnos a participar en el diálogo a través de las diferencias», añadió Mullally.
El Comité Presidencial Superior para Asuntos de la Iglesia en Palestina dio la bienvenida a la decisión de la Iglesia de Inglaterra el martes, afirmando que tiene un peso especial debido a la influencia de la Iglesia en la vida pública británica. El comité enfatizó que esta decisión indica un creciente deseo de las iglesias internacionales de escuchar la voz de los cristianos palestinos.
