Міністр у справах ісламу Марокко Ахмед Туфік заявив про марокканські претензії на Сеуту та Мелілью перед королем Мохаммедом VI та його спадкоємцем. Це сталося під час релігійної церемонії у Королівському палаці в Рабаті, присвяченої святкуванню Мавліду — дня народження пророка Мухаммеда.
Під час святкування, на якому були присутні наслідний принц Мулай Хасан, прем’єр-міністр Марокко Азіз Аханух та інші політичні, військові й релігійні діячі країни, міністр Туфік посилався на релігійні та історичні факти, називаючи ці території «окупованими» та закликаючи до «звільнення від іберійської окупації», як повідомляє агентство MAP. Церемонія, що відбулася минулого понеділка вдень, зібрала значну частину алавітського керівництва країни та дала міністру змогу пов’язати територіальні претензії з релігійною й культурною історією Марокко.
Історичні та релігійні посилання
У своїй промові Ахмед Туфік зосередився на двох видатних ісламських учених, пов’язаних із Сеутoю: каді Іяді та Аль-Азафі, які походили з цього міста. Каді Іяд народився в Сеуті наприкінці XI століття, був суддею цього міста і вважається одним зі святих Марракеша. Аль-Азафі також народився на території Сеути та був членом правлячої родини у XII столітті.
За словами міністра, обидва вчені значну частину своїх праць присвятили постаті пророка Мухаммеда та сприяли формуванню духовної й релігійної традиції, яка, на його думку, є частиною марокканської ідентичності, про що повідомляє марокканське видання Tanja7. Обидва вчені народилися на території Сеути до переходу міста під владу Іспанії у 1580 році після об’єднання корон Іспанії та Португалії.
Туфік також посилався на працю «Далаїл аль-Хайрат» імама Мохамеда бін Сулеймана аль-Язулі — збірку релігійних текстів і молитов, звернених до пророка Мухаммеда. Цей релігійний текст набув широкого поширення в Північній Африці та інших арабських регіонах. Міністр стверджував, що ця праця використовувалася для мобілізації населення та «підняття духу» з метою «повернення міст атлантичного узбережжя, що перебували під іберійським пануванням», за даними Tanja7. На основі цих історичних і релігійних посилань міністр представив Сеуту як частину традиції, пов’язаної з марокканською територією, підкресливши роль улемів, народжених у місті, як свідчення історичного, культурного та духовного зв’язку Сеути з Марокко.
Посилення вимог Марокко
Виступ Туфіка відбувся після того, як марокканська влада останніми тижнями посилила свої вимоги щодо Сеути та Мелільї. Таким чином, міністр порушив територіальне питання у відносинах з Іспанією під час релігійної церемонії та в присутності найвищого політичного й духовного керівництва країни. Минулої п’ятниці Марокко знову заявило про «історичне та географічне право» на два автономні міста та виступило за їхнє «повернення до лона батьківщини», про що заявив міністр юстиції Марокко Абделлатіф Уахбі.
Ця заява в понеділок пролунала у присутності алавітського монарха, який також має титул «Амір аль-Мумінін», або Командувач Вірних. Згідно з генеалогічною традицією алавітської династії, Мохаммед VI є 36-м прямим нащадком Мухаммеда та походить від роду Фатіми Аз-Захри, молодшої дочки пророка. Очолюючи державні й релігійні заходи у цьому подвійному статусі, монарх виступає не лише як політичний лідер країни, а й як охоронець віри та верховний релігійний авторитет у країні.
Джерело: 20minutos
